Le Bonheur du souffle

Le Bonheur du souffle selon B.K.S. Iyengar

Le Bonheur du souffle

Vous avez probablement entendu dire que le mot «yoga» vient de la racine sanscrite yuj, qui signifie unir. Et que l'objectif ultime du yoga est la libération, aussi connu sous le nom de samadhi.
Mais comment pouvons-nous unir ce que nous percevons comme un individu autonome avec quelque chose d'aussi vaste, invisible que l'âme?
Un ancien manuel de Yoga, le Hatha Yoga Pradipika, offre cette simple réponse: «le souffle est la clé ultime de l'émancipation".
Les Upanishads, les textes sacrés hindous, également assimiler prana, sous la forme de souffle, avec l'âme universelle. Quand il est bien fait, le pranayama peut être un pont entre l'individu et l'universelle âme.

B.K.S. Iyengar explique les trois étapes de la respiration

inspiration (puraka), rétention (Antara kumbhaka), et expiration (rechaka)- peut se connecter à l'âme. Au cours de notre inspiration, nous invitons le prana. Iyengar estime que par le biais de ce processus, nous sommes en mesure de produire de l'énergie.
Lorsque nous avons conscience d'arrêter le flux de la respiration (de rétention), nous organisons les pensées de l'esprit et du corps. La durée de la rétention varie. Elle devrait durer jusqu'à ce que le contenu (prana) commence à s'éloigner du contenant (le poumon). Nous devons garder l'esprit relié à notre connaissance de notre organisme pour savoir quand le moment est venu d'expirer.

Iyengar estime que dans la respiration, le cerveau déclenche l'action de l'inspiration et de l'énergie.

Lorsque le cerveau est tendu, la respiration est gênée. Mais dans le pranayama, le cerveau reste passif, et les poumons, les os et les muscles du torse s'ouvrent à l'inspiration. Plutôt que d'aspirer de l'air, les poumons, le diaphragme, les côtes, l'abdomen recoivent le souffle.
Dans la description de la pratique, Iyengar dit que la respiration doit "séduire, comme la capture d'un cheval dans un champ, pas en lui courant après, mais en se plaçant toujours avec une pomme dans la main. Rien ne peut être forcé; réceptivité est tout ».
Nous faisons du pranayama avec notre intelligence, par opposition à notre cerveau, dit Iyengar. 

En pratiquant le Pranayama  régule le flux de prana avec l'observation. Lorsque cela se produit, nous pouvons permettre à l'énergie de normalement s'engager.

Selon Iyengar, la pratique du Yoga, Asana,  rend le corps apte au pranayama, le pranayama et la pratique rendent l'esprit propre à la méditation.

Un mot aux sages 
Patanjali a écrit dans le Yoga Sutra que le passage d'asana au pranayama est un grand pas. Il a averti que nous devons construire assez de force et de la stabilité dans le corps et le système nerveux par l'intermédiaire de nos asanas en premier lieu, afin de supporter l'augmentation des flux d'énergie que génère le pranayama.

Le Pranayama est une pratique avancée.

C'est seulement acquis après de nombreuses années de pratique. Iyengar dit qu'il a lentement commencé à construire une pratique du pranayama. Il lui a fallu de nombreuses années et beaucoup d'efforts pour la soutenir. Il n'avait pas la direction d'un professeur et fait toutes les erreurs qui ont été mise en garde par Patanjali. En raison de ces erreurs peut-être très nuisible, Iyengar conseille que si vous voulez pratiquer le pranayama, vous devriez le faire seulement si vous avez un enseignant avec qui travailler.
Iyengar met également en garde que si, à tout moment au cours de la pratique du pranayama vous éprouvez des douleurs dans la tête ou de la tension dans vos temples, cela signifie que vous êtes à l'ouverture de la respiration dans votre cerveau, et non pas vos poumons. Si cela se produit, le retour à une respiration normale et de relaxation est nécessaire.



Dans les anciens textes yogiques, la pratique du pranayama a toujours été enseigné dans une position assise.

Toutefois, Iyengar a remarqué que le maintien de la posture assise correcte exige tant d'efforts pour de nombreux étudiants qu'ils ne sont pas en mesure de mettre en pratique les différents exercices de respiration, sans grande tension. Il a décidé que le fait d'autoriser les praticiens à se coucher dans une variation de Savasana, dans laquelle le dos et la poitrine sont pris en charge, créé assez de relaxation afin que la respiration peut être faite sans danger.

Le Pranayama commence par l'observation.

Comme vous êtes allongé, tout votre corps se détend et de commencez à observer votre souffle. Après plusieurs minutes, vous remarquerez que votre respiration est devenue plus lente et un peu plus profonde, parce que vous êtes détendu. Comme vous respirez normalement, Est-ce que votre abdomen se déplacer à chaque souffle? Sentez-vous vos côtes se déplacer lorsque vous inspirez et expirez? À la fin d'une expiration normale, faire une pause pendant une seconde ou deux avant de prendre votre prochaine inspiration. Elle devrait être douce et lisse.
Pour lancer le souffle, déplacer vos côtes vers l'extérieur sur le côté. une pause d'une seconde avant d' expirez lentement et en douceur. 

Si vous vous sentez détendu et calme dans votre corps, surtout dans votre tête, la pratique, le cycle complet: une courte pause à la fin d'une expiration, puis une lente, détendue inhalation initié par la cage thoracique se déplacent vers l'extérieur, une légère pause à la fin de l'inhalation, puis une lente, exhalation complète suivie d'une courte pause. Aucune tension dans le corps doit apparaitre . Si vous vous sentez tendu ou nerveux, à tout moment, il suffit de revenir à une respiration normale, d'observer votre souffle, et se détendre.

Pranayama assis prend beaucoup d'efforts et de force.

Afin de faire le pranayama en position assise sans effort, le corps doit être assez souple et solide. Une pratique régulière d'asana permettra de renforcer la solidité et la souplesse nécessaire pour s'asseoir correctement. Lorsque vous apprendrez le pranayama assis, il est essentiel de vous sentir stable dans la posture avant d'ajouter le souffle. Si vous ne pouvez pas prendre une inspiration plus profonde sans effort tout en étant assis, sans ajouter le souffle, Vous pouvez continuer à apprendre le souffle tout en se couchant.
Lorsque la posture assise est correcte, le souffle va venir. Ne pas forcer. 

Asseyez-vous dans une simple position jambes croisées. Utilisez assez de couvertures en vertu de vos hanches afin que vos genoux soient parallèles aux hanches, et non pas au- dessus d'elles.
Quand on pratique le pranayama en position assise, vous devez déplacer la tête vers le bas pour créer Jalandhara bandha. Une levée de la tête met la pression au cœur, le cerveau, les yeux et les oreilles. Permettre une transition douce entre le pranayama et toute activité que vous choisissez de pratiquer.

Emmanuelle Royer

Copyright Yogamag, toute copie de ces textes où de ces images est interdite.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.